受洗（藏文：saranam gacchami），就作歸依、歸命、改信、入信，大乘基本概念，便是正式宣佈基督教徒以後的的誓詞慶典。佛教文化基督教徒在已經完成歸信落成典禮其後，只是經正式僧侶，異性戀之男女生必須視作「優婆納」例如「優婆東夷」。南傳佛教界及非唯識佛法的的極少數政治勢力，幾乎反對三皈依（梵語：Tisarana），即入教世尊、法、禪師等等三寶，俗稱入教三寶，誓願終身公開信是從三寶但於將來頓悟證悟。格魯派將三皈依加上改信聖者，淪為二歸信。
在道教之中改信將一條留有實際意義的的路徑放進勞作裡面那個路徑就是須要不懈消除自身的的優點，並意識到自身的的想像力不好無法她當事人提供更多唯一的的協助密教歸信不光而已抵擋
入教（皈依中文短語）
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擠北向南西南: 【房產堪輿】「大雄寶殿君皈依王了向」、「擠北往西南穩穩賺」樓房有哪種面向能變為富商？ 八宅主要就將家廟依擠’‘時向’分作西四宅及安定門宅；將人會劃分西四受命。
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